Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (21-21).

Apéndice

De las causas morales del error.  

La causa inmediata del error es un vicio en el razonamiento (ya sea una falsedad en las premisas, ya sea un defecto en el proce­dimiento que pretende inferir cierta conclusión a partir de aquéllas).

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (20-21).

Juicios de valor implícitos en el uso de palabras emotivas

   A veces al mencionar una situación, suele emplearse un tér­mino que lleva ya una calificación, de manera que, bajo la apa­riencia de una simple mención del hecho, se expresa en realidad un juicio de valor acerca de él.

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (19-21)

Recapitulación.     
Sobre el uso de las palabras emotivas.

Las “palabras emotivas”

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (18-21)

7. Sofisma “ad superbiam”

     Se apela al orgullo, por ej. cuando se alaba al país del otro, o a su profesión, o a sus cualidades —reales o inexis­ten­­tes—, etc.

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (17-21)

Algunas clases de argumentos retóricos

1. Sofisma “ad misericordiam”[1]

      Se apela al sentimiento de misericordia. Esta especie de fa­lacia es muy común en la oratoria forense, cuando en vez de argumentarse acerca de la inocencia del reo, el abogado defensor busca provocar el sentimiento de lástima de los jueces, de los jurados o del público.

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (16-21)

c)      Sofisma de falsa causa:

    Este paralogismo se produce cuando de la anterioridad de un suceso con respecto a otro, se concluye que el que sucede pri­mero es la causa del otro, o cuando de la mera coincidencia tem­poral de dos hechos, se concluye que uno de ellos es la causa del otro.

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (15-21)

La falacia “de accidente”:

Es una forma muy común del so­fisma de falsa generalización. Consiste en confundir lo que es accidental con aquello que es esencial, o también lo que es ver­dadero relativamente con aquello que es verdadero absolutamente («transitus a dicto secundum quid ad dictum simpliciter»).

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (14-21)

            2. Sofismas de inducción

  a)      Sofisma de falsa generalización:

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (13-21)

      • En razonamientos silogísticos:

      La violación de cualquiera de las reglas del silogismo co­rrecto, las cuales enunciamos a continuación, constituye un paralogismo.

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (12-21)

 Sofisma “ad ignorantiam” (argumento de la ignorancia ajena):

Un modo del “argumento extraño a la cuestión” ocurre cuando se pretende dar por probada una tesis a partir del ­hecho de que no se ha podido probar la tesis contraria[1].

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (11-21).

Sofismas de lo antiguo y sofismas de lo nuevo:

Una de las actitudes prejuiciosas es el “misoneísmo”, es decir la hostili­dad hacia toda novedad (una opinión nueva, un método nuevo, un invento nuevo, etc.).

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (10-21).

C) Sofismas de cambio del asunto

     Hay un tipo de falacia que Aristóteles denominó argumento “exo tou prágmatos”, es decir argumento extraño a la cuestión. También ha recibido el nombre de sofisma “de ignorancia del asunto” (ignorantia elenchi).

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (9-21)

El razonamiento en círculo:

El “argumento circular” (circulus in demostrando) es una especie de falacia de petición de principio que puede incluirse dentro de la modalidad a). Se denomina también círculo vicioso o “dialelo”, y se comete cuando hay dos proposiciones que se pretenden demostrar recíprocamente, es decir se pretende demostrar cada una de ellas a partir de la otra.

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (8-21).

Sofisma de clasificación inexacta:

Consiste en tomar una clasificación como si fuese exacta, como si todos los individuos perteneciesen a una clase determinada, y a partir de ello sacar conclusiones, cuando en realidad se trata de una clasificación “típica”[1].

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (7-21)

Sofisma de falsa disyunción:

Es el argumento en que se toma como premisa una disyunción excluyente que se presupone com­pleta, cuando en realidad es incompleta y por ello mismo falsa.

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (6-21)

Algunas modalidades del sofisma de falsa o dudosa pre­misa.

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (5-21)

A) Sofismas de premisa falsa o dudosa.

      Consisten en tomar como premisa cierta para un razonamiento una proposición que en realidad es falsa, o que no ha sido sufi­cientemente demostrada.

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (4-21).

by quenotelacuenten
B) Sofismas de anfibología
      Cuando la ambigüedad no está encerrada en un término deter­minado, sino que afecta a toda una proposición, el paralogismo que de allí puede resultar se llama “falacia de anfibología”.

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (3-21).

  2. Sofismas de distinta suposición

          Dentro de los sofismas por homonimia están aquellos que pro­vienen de la distinta “suposición” que en cada premisa tiene el término común[1].

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (2-21)

por Javier Olivera Ravasi
CLASIFICACIÓN DE LOS SOFISMAS
I. SOFISMAS VERBALES
«La más natural y extendida causa (de los sofismas) es el uso torcido de las palabras.